欢迎访问开封市武术协会官方网站
  • 岳飞的教射师傅周侗

    时间:2017/5/24 23:51:14 来源:本站 点击:81 分享到:

     

                    岳飞的教射师傅周侗 

                                  原廷干                   

       上海体育学院教授、博士生导师郭志禹先生在谈及中原武术文化时曾说,北宋靖康之难,二帝被俘,河南产生了一位还我山河的民族英雄岳飞,他的教射师傅则是周侗。岳飞留下了气壮山河的千古名句靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。这里的靖康耻,指的就是靖康之难。

    岳飞一生出入疆场,英勇抗击侵掠,是宋代著名抗金将领,杰出的民族英雄,同时由于他武功精湛,技艺出众,在中国武术史上被尊为“武圣”,深受后世敬仰。岳飞自幼拜名师习武,其间曾拜北宋武术大家周侗学习射艺,并练就左右开弓,能开八石的腰弩,对他一生的征战打下良好基础。

    201064日,美国国际出版发行公司 编辑出版了英文版《中国教育家 》,内收胡适 、周侗 、黄现璠 等一批中国教育家。距今千年的一位北宋武师,被外国人作为中国教育家收入典藉,足见周侗定有过人之处。

    周侗(约10401119年),陕西华州潼关人,北宋末年的武术大师,十八般武艺样样精通,人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。 成年后的周侗由陕西来到京都汴梁,得到当时地位显赫的包拯赏识,进入军中为军官,后担任京师御拳馆教头。御拳馆敎头有“天” 、“地” 、“人”三席,周侗为“天”字教头,地位最尊。

    周侗自到开封后一直在这里生活发展,传说他手下的弟子都十分了得,但史料记载却很少很少。自明清之后,在话本、各类演绎小说和其他文学艺术作品中,文人们那天马行空般的创造力,逐渐丰富了周侗的形象。诸如在《水浒传》、《说岳全传》、《铁臂金刀周侗传》等作品里我们可以看周侗的武艺和风骨。不过作为他收岳飞为徒是有史料可佐证的,那是周侗辞官后的事了,本文就从这里开始介绍这位名扬天下的北宋武学大师。

                             一

    公元1345年,元朝丞相脱脱(13141355年)主修《宋史》,共496卷,其中第365卷为《岳飞传》,记载:“学射于周侗,尽其术,能左右射。侗死,朔望设祭于其冢。”由岳飞的孙子岳珂(11831240年)所著的《鄂国金佗粹编续编》提到:“尝学射于乡豪周侗。一日,侗集众射,自眩其能,连中的者三矢,指以示先臣(岳飞),曰:如此而后可以言射矣。先臣谢曰:请试之。引弓一发,破其筈,再发又中。侗大惊,遂以其所爱弓二赠先臣。 “侗与先臣别,未几而死。先臣往吊其墓,悲恸不已。每朔望则鬻一衣,设卮酒鼎肉于侗冢上,奠之而泣。”

       另据裴锡荣、李英昂所著《河南正宗形意拳》中提到,戴龙邦大师于乾隆十五年为《六合拳》作序云:“岳飞当童子时,受业于周侗师,精通枪法,以枪为拳,立法以教将佐,名曰意拳”。

    岳飞乃河南汤阴县人,据《汤阴县志》记载:岳飞“还未成年,就能拉开三百斤(约180公斤)的硬弓,能引发八石(约合440公斤)的腰弩。”岳飞武艺高强,这和他幼年拜名师学艺分不开的。《汤阴县志》记载,岳“向陈广学枪法,他拜同乡著名武师周侗学射。”岳飞不仅能弓射,而且能弩射。“弓”与“弩”相似,但弓为一发一矢,而弩是一发数矢“左右射”即左右开弓射箭。

         上述记载足以证实,岳飞确实曾在周侗门下学武。周侗辞官后在刘光世幕府做过一段幕宾,刘光世军驻河南。在王明家中遇到了岳飞,他见岳飞家境贫困,仍在岳母的教导下,在沙画上学写字,颇为感动。故将岳飞收为义子,并将自己的毕生所学武艺传授给岳鹏举,包括排兵布阵之法,甚至把最喜爱的两把弓送给他最杰出的徒弟岳飞。

    据说岳飞受周侗“ 翻子拳”以及“关中红拳”真传,并加以发展,开创鹰爪翻子门。

    在汤阳县城乡至今还流传着岳飞跟周侗学射箭的故事,说自从岳飞拜周侗为师后,每天和同村的小伙伴汤怀、王贵、张显一个名叫三教寺里习练武功。周侗非常喜欢这些孩子,将刀枪剑戟等十八兵器一一尽数相传。在各式兵器中,岳飞最喜欢用弓,有段时期曾专门向周侗学习射箭,进步很快。

    这一,周侗、岳飞师徒来到三教寺外的汤河大堤上,周侗当众演习,连发三箭,箭箭中的。该岳飞了,但见岳飞上前一步,定气凝神,引弓搭箭,只听嗖一声,再一看,居然射破了老师周侗的箭筈。接着,岳飞又连发两箭,箭箭皆中。周侗大吃一惊,欣喜过望,从此对岳飞尤为器重,将自己的全部射箭秘诀倾囊而授,各种武艺无不悉心指导。岳飞经过几年的勤学苦练,箭法精准,臂力过人。还掌握了左右开弓,百发百中的绝技,以致后来岳家军中不少将士在他的教授下也都成了神射手

    宣和五年农历九月十四日,周侗卧病数月后已到弥留之际他把岳飞叫到跟前,拿出自己珍藏多年的硬弓两张、素白袍一件、红鸾带一条相赠,留下遗言将其葬于三教寺后边。岳飞悲痛万分,准备好衣衾棺椁,遵遗言将恩师装棺入殓,安葬于三教寺西北角,并亲书碑石。为报答恩师多年的苦心教诲,每逢初一、十五,岳飞必要带上酒食、烧纸等祭品上坟祭奠。有时手头无钱,他就当了自己身上的衣服,也要买些祭品。 

    每次上坟,岳飞还要带上恩师周侗所赠硬弓,朝天引弓射上三箭,以表永怀先师传艺赠弓之恩。

                              二

         公元1040年,一个姓周的男孩出生陕西潼关,其父母为其取名周侗字光祖。他从小接受武术训练,对拳术和弓箭领悟极快,十几岁时巳成为乡年轻一代功夫最高之人,尤其是箭术让成年人都不敢与他较量。少时的周侗在周边乡镇已小有名气。有一天,正宗少林武师谭正芳路经潼关,听说此地有一练武奇才,便到周侗家查访。少年周侗的表现引起了大师的喜爰,当即收周侗为徒并带回少林寺。从那日起,周侗在名师指导下习练少林真功,经数年认真学习,艰苦磨练,已将少林武术精华融汇贯通。二十岁出头的周侗己是个文武双全的人才。

    北宋末年社会动荡加剧,乱世中各路豪杰不断涌现,武林门派风起云涌,人才辈出。此时已成年的周侗拜别师傅闯荡江湖,他出少林寺一路向东直奔开封。路上他还不停地寻找高手切搓武功,并不断获胜,所以人还末到开封,周侗这个名子己响彻开封武林。他到京都之后,第一件事就是拜访各大武术门派,还要进行比武较量,而结果总是他以少林功夫获胜。尤其是百步穿杨的射箭功夫,更是让京都人大开眼界,赞叹不巳。

    周侗的高超武功不仅只是百姓们街谈巷议的话题,同时也引起了官方的关注,当朝丞相包拯就十分看重周侗。他亲自邀请周侗到家中一叙,经交流更对周侗的人品和才学称赞不巳。于是由他推荐,周侗担任了京师御拳馆的教头,用现在的话说就是武术敎练。御拳馆的教头按能力和地位分为“天” 、“地” 、“人”三级,“天”字教头地位最高,当然武功也应是最好的。 天字号教头是靠排位赛的成绩取得的,要有真功夫才能取胜,这是硬道理。据传说在天字排位赛时,当朝皇帝率文武大臣亲临观战,场面十分热闹。众敎头依次把自己的绝技加以展示,以夺天字桂冠,周侗以他的少林拳法和骑马射箭绝技令观者拍案叫绝,毫无悬念的当选为天字教头。在御拳馆执敎期间,周侗在包公的引荐下,结交了朝中著名武将宗泽,两人一见如故且政见相投,从此两人成了好朋友。

    周侗为官时期正值朝代更迭,民族危亡之际,作为武者,满腔热血时刻都准备为国家流淌。但当权者昏庸,使得大宋国势丧失殆尽。他虽是御拳馆敎官,相传还是御林軍总教头,但由于仕途上重重阻力使他元法施展抱复。加之周侗在朝政上主张采取抵抗的政策抗辽抗金,遭到主和派的极力反对,更使他心灰意冷。无奈之下,周侗离开官场,索性把所有精力放在了武学上。周侗在武学上的才智是他人无法比拟的,他博学江湖上各门派功夫,在领悟中取其精华,结合自己的武学实践,创立出独具一格的武功套路,如五步十三枪戳脚发展自少林的翻子拳以及周侗棍等。这些融合不同门派功夫特长的武功套路,习练和使用起来能达“以彼之道、还彼之身”的功效,应为武学的高境界。

    周侗还创立了以自己名字命名的周侗拳。这趟拳法都是以劈、钻、崩、炮、横这五行拳和龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟、鹰、熊等十二形拳为主,他把这趟拳练得透透的,不管是谁,只要跟他交手,沾上就飞,可以说是打遍天下无敌手。这趟拳是周侗把五行拳和动物十二形拳相结合,取其精华剔除糟糠中的习练而成,足见周侗的武学造谐。

    周侗不仅对拳法精通,对射箭也有一套高超技术,百发百中来形容周侗的箭术一点也不夸张。他的箭术对当时开封武术发展起到了很大的推动作用。北宋末年,北方游牧国家对中原物华天宝垂涎三尺,不断叩关搔扰,为保家卫国大宋百姓自发习练武功,但对于游牧民族的善骑利箭却感朿手无策。周侗神奇的箭术一亮相,首先是引起了开封百姓观看射箭的热情,进而是对箭术的喜爱,习练骑射在百姓中便应运而生,后来射箭竞然成为京城开封最为普及的练武活动,从而使开封人的骑射技艺突飞猛进。这不仅改变了大宋百姓惧怕骑射的状况,同时也增强人们戍边守敌的勇气和信心。

                        三

     至于周侗的武功高到什么程度,史料记载确实甚少,但他在文艺作品中的形象确是北宋武林第一高手,尤其是他的徒弟个个名声显赫,高徒的师傅自然应有过人之处。那么我们就来看看周侗门下的徒弟,岳飞前面己经谈过,而且是他的关门弟子,下面说到应是岳飞的师哥们。对于周侗的这些徒弟子,目前学术界认识不尽相同,但总的来说,这些人们心目中的武林豪杰与周侗都有着某种关联,这应是不可质疑的。

    美国英文版《中国教育家 》是这样介绍周侗徒弟的:“在他收岳飞之前,还有几个徒弟是《水浒传》中的人物:大徒弟是梁山泊的第二把交椅玉麒麟卢俊义、二徒弟是八十万禁军教头豹子头林冲(八十万禁军教头是从前周侗的职务,传给了林冲)、三徒弟是射死晁盖的曾头市教头史文恭,另外还有说法说行者武松是周侗的不记名弟子。”

    周侗的大徒弟卢俊义,河北大名县人。他一身好武艺,棍棒天下无双。绰号“玉麒麟”,持麒麟黄金矛,麒麟黄金甲,宝马麒麟兽,号称河北三绝。《水浒传》描述此人是“眼珠如点漆,面部似镌银。丈二钢枪无敌手,身骑快马腾云,人材武艺两超群。”原是河北富户,家累千金,为人豪爽,仗义疏财。只因“……不该有福不享,无端好使枪棒,名震京师……最后,落草为寇,闯荡江湖。二徒弟林冲曾随着周侗出征西夏,是亦徒亦子”的关系。据《水浒传》描述,林冲生的是“豹头环眼,燕颔虎须,八尺长短身材” ,善使兵器“丈八蛇矛”,武功极好,在民间有“马上林冲,马下武松”的说法。史俊义和林冲都是在御拳馆相识的,并建立了师徒关糸。至于三徒史文恭,后因其心术不正被周侗清出师门。此人虽弓马娴熟,武功盖世,但其间一直垂涎卢俊义的枪马和盔甲,而使二人反目。在《水浒传》中他疑似用弓箭射死晁盖,后被卢俊义活擒。

    关于周侗收武松为徒,据传说是在武松打虎后,县令孙国卿为了巴结权贵,派武松送虎骨膏到京都给高官,武松滞留开封,结识了周侗。周侗认为武松力大,但是拳术上缺少修练,因此加以指点,可惜二人交往时间太短,仅两个月武松就拜别周侗回乡,此后再未得相见。但是他跟随周侗入御拳馆游历,使他眼界大开,武功见长。周侗传授给武松的鸳鸯腿,后来成为他 的杀手锏。

                         四

    史学家认为,中国武术世界产生于北宋时期。在此之前,仅仅有单独的武术家,诸如游侠、刺客、武僧等,并没有形成真正的武术流派。宋代第一次建立了平民社会,整个社会第一次成为一个相互流动的平面。契约化的租佃制关系,较宽松的户籍制度,城乡分治的行政体系,平民徭役的废除,以及科举制度的复兴,都赋予了宋代平民以远远超过前代的人身自由,为这种流动性创造了条件。正是这个平面使原本附于军阀和寺院的武术家们,得到了可以由自己支配的空间,因而也就有了“江湖” 、“武林” 、“师徒” 、“门派” ……

    周侗的一生恰逄这武术蓬勃发展的盛世,尽管道路曲拆,时起时伏,但他还是坚持走完了武术生涯,并且留下了不少的宝贵财富,尤其是在丰富北宋开封武术文化方面,贡献是巨大的。在很多描述北宋时期的文学艺术作品里,尤其是在“武侠”一类作品中,人们都能找到周侗师徒的身影。著名影视演员于承惠曾说过这样一段话“我很想演一个传奇人物——周侗。有史记载的一代拳师,人称‘陕西大侠铁臂膀周侗’,是岳飞的老师。他是一个奇人,横跨北宋南宋两朝代,很多水浒好汉都是他的弟子。这个人物在武术界很重要,很多电影人都想拍这个人物。”有此可以看出周侗是人们所喜爱的武林中人。

    周侗在武学上奉献了一生,为中国武术界做出了很大的贡献。在电视剧《精忠岳飞》中周侗写给岳飞写道山岳在前,飞在后,不战胜自己,大鹏鸟将永远压在山岳之下,飞又何从谈起。所谓万人敌,最后敌不过的是自己。”岳飞在抵御外族入侵上,始终精忠报国,立下卓卓战功,让外敌惊心胆寒。从这里我不难看出周侗不仅武术技高,在育人方面也是技高一筹。

    周侗一生,充满传奇,像《周侗评转》里所云:

    生来不喜觅封侯,只把赤心献神州。

    铁马金戈卫疆土,百战报国竟无后。

    花迟无须怨冬雪,无果只为江山愁,

    沥泉有幸埋侠骨,却喜英雄志已筹。